VIDEO DE LA EXPLORACION URBANA

SI NO PUEDEN VER EL VIDEO, AQUI ESTA EL LINK https://www.youtube.com/watch?v=LED0JaaKTfA

EXPLORACION URBANA

LO QUE VI, LO QUE SENTI, LO QUE PIENSO Y

UN POCO DE HISTORIA.

Durante el pasado  sábado 8 de noviembre fuimos a la zona centro de la ciudad de Guadalajara para experimentar de forma práctica las formas en las que se presentan las situaciones vistas en clase de interculturalidad, se expresan en nuestra ciudad. Buscando encontrarlas en algunos de los lugares más emblemáticos de la ciudad de Guadalajara; tales como el mercado de san Juan de Dios y el parque Morelos. De los cuales se presenta una breve historia a continuación.

Merado San Juan de Dios. (1888-2014)

“A un costado de la antigua capilla de la Veracruz estaba en un mercado semifijo, improvisado e insalubre, que vendía toda clase de frutas, legumbres y fritangas bajo elementales "manteos". 
En 1888, se construyó ya en forma el primer mercado de San Juan de Dios, pasó el tiempo y en la década de los 20's de este siglo (1925), en el gobierno de José Guadalupe Zuno se tiró el viejo mercado y se levantó uno nuevo, también se entubó el río. En los 50's Agustín Yáñez tiró de nuevo el mercado y erigió el actual Mercado Libertad, obra del arquitecto Alejandro Zohn. Este mercado es "una completa policromía; ahí se venden frutas, legumbres, verduras, carnes y pescados de todos tipos; ropa y sombreros de todos los días o típicos, zapatos, tenis, huaraches, botas, artículos de talabartería, objetos artesanales de barro, cerámica, madera y latón, antigüedades y antiguallas, cosas nuevas o usadas. 

En fin en el mercado de San Juan de Dios se puede encontrar de todo y cualquier cosa". Por la gran cantidad de artículos de importación que ahí se venden, la gente joven tapatía, le comenzó a llamar a éste mercado "Taiwán de Dios". (Guadalajara: La ciudad de las rosas., 2014).

PARQUE MORELOS.

“En el lugar donde está asentado este parque, anteriormente se encontraba el "Paseo de la Alameda", se trataba de un islote muy arbolado, formado por la bifurcación del Río San Juan de Dios. Ixca Farías nos dice en su "Casos y Cosas de mi Tiempo", que fue bautizado con el nombre de "Le bois D'Boulogne" (el Bosque de Bolonia), en la última década del siglo pasado. Nos dice Ixca: "Este bosque de Bolonia era un gran corral con frondosos fresnos y acotado con altas tapias de adobe sin blanqueo, había algunos arriates con flores y rosales trepadores que daban sombra a pequeños kioscos. 
En el fondo había una escalinata que conducía a la sala de refrescos. A un lado tenía un salón de boliche, billares, puestos de nieve y horchatas; en el centro una plazoleta de tierra aplanada en donde se colocaban sillas para alquilar a diez centavos además de la admisión al Tívoli, que si mal no recuerdo era de un tostón. A esta alameda la unían dos puentes, el "Molino del Chocolate de la Beatas" (hoy calle Federación) y el "Puente de los Borrachos" al final del paseo, en dirección del barrio del Retiro.” (Guadalajara: La ciudad de las rosas., 2014)

La cita fue en el degollado a las 10:00 hrs para de ahí partir hacia el mercado de San Juan de Dios, caminar por sus áreas peatonales hacia el hospicio cabañas para llegar al parque que esta entre este y el emblemático y afamado mercado de san juan de dios.  Punto clave en la ciudad donde comienza la barrera socio  cultural de esta.

 Comenzamos nuestra travesía por el mercado en la busca de objetos representativos de la zona claro hay muchas cosas que uno podría llevar, ropa de diversas marcas, en su mayoría piratas o robadas, un pájaro del centro del mercado, sombreros botas, comida, juguetes etc.

“Cuando entre al mercado me sentí en una realidad ajena como si yo no fuera parte de ese lugar y lo veía todo como en un segundo plano, así como ver una película. Sentía  y percibía las miradas de los vendedores  que me veían con indiferencia.” (Ibargüengoitia, 2014)

Decidimos comprar una película pirata por la módica cantidad de 10 pesos, después de usar el acostumbrado “regateo”  y conversar con el vendedor. Después nos dirigimos a buscar a alguien que proporcionara servicios o productos esotéricos.

Hibridez cultural: es el resultado de la mezcla de culturas procedentes de diferentes lugares. Con características propias. (Lucia, 2010)

En este punto de la ciudad hay una mezcla de culturas que si bien han llegado de diferentes lugares, pero con el  paso del tiempo han creado una misma cultura  donde todos conocen las reglas, costumbres etc.

Posteriormente nos dirigimos hacia la gente que realiza las “limpias” y vende productos para cualquier tipo de problemas, problemas amorosos, falta de dinero, etc. Entrevistamos a la mujer sin que ella se diera cuenta para que nos hablara más sobre las limpias, cuánto cuestan, cuanto duran y en qué consisten. conversamos un poco sobre solucionar problemas con las chicas a lo que solo buscaba vender un frasco de “feromona” por la módica cantidad de 60 pesos pero buscamos llevarnos algo un poco más barato consiguiendo una botella de algo similar por 10 pesos que aseguraba no servía tanto por que el bueno era el de 60, el estante estaba lleno de productos como veladoras con diferentes estampas que hablaban  para que funcionaban, igual que botellas de diferentes menjurjes igual mente marcadas y diversidad de plantas.

Frontera sociocultural: se marca por las costumbres, tradiciones y actividades comunes en determinado grupo. Es una construcción intelectual y simbólica por naturaleza y no necesariamente territorial.

Dentro de la clase poco antes de salir a la exploración urbana, se mencionó que la ciudad se divide en dos partes; esta división se hace  a partir de la calzada independencia.  Si se observa bien parece que de un lado  tenemos la ciudad que aún conserva  su cultura pero es la parte que más se ha descuidado  y donde las clases sociales cambian en su totalidad. Del otro lado tenemos una ciudad más turística donde la cultura ya no es lo que destaca sino lo comercial y lo moderno.

Al terminar en el mercado nos dirigimos hacia el parque rojo, para llegar ahí atravesamos una de las calles más famosas por su prostitución para esto nos separamos entre hombres y mujeres para ver que sucedía.

Al llegar al parque las instrucciones del profesor fueron que debíamos entrevistar a un vagabundo y a una sexoservidora para conocer su realidad. En el equipo nos dividimos en dos. Checo y Viviana fueron a entrevistar a la sexoservidora.

La experiencia del equipo que busco la prostituta fue tensa nos comentó que comenzó hablando y preguntando los precios buscando caer bien o ser gracioso con algunas frases. Le dijeron que cobraban 100 pesos ellas y 150 el cuarto esto fue impactante puesto a que todavía de los 100 pesos había que descontar las partes que le daba a sus chulos o a la policía. Las cosas se complicaron cuando salió uno de sus padrotes y ellas tomaron una actitud más seria y podía sentirse tensión. Nos dijo que si le molestaba que le hablara si no iba a pagar un servicio.

Mientras checo entrevistaba a la sexoservidora, Viviana se quedó esperándolo en el parque y esto es lo que percibió:

“En el momento en el que me quede ahí en el parque me causo un poco de inseguridad pues ya no traía ni mi celular, ni iba con nadie. Me fui a ver los puestos y pude ver la hibridez cultural. Me di cuenta de las pláticas que tenían los vendedores y como tenían organizada la mercancía. Nos podíamos dar cuenta que tenían creencias pues tenían imágenes de cristo y vendían cosas relacionadas con la religión. Era totalmente diferente la cultura de ahí con la de San juan de Dios.” (Fernández, 2014)

Por nuestra parte fuimos a buscar al vagabundo caminamos por el parque un rato mientras buscábamos a una persona, al localizarla pensamos en una forma de acercarnos. Comprar comida  fue el consejo que el profesor no había hecho previamente. Compramos unos dogos unas cocas y nos acercamos a ofrecerle, nos dirigimos hacia él. “Desde lejos le pregunte si tenía hambre a lo que respondió que sí y le ofrecimos un dogo y nos sentamos a su lado buscando platicar con él y sus experiencias.” (Aparicio, 2014

Nos platicó diferentes cosas de su vida como por ejemplo que tenía casi 20 días sin un peso en la bolsa ni como regresar a su casa en san Luis, nos comentó también que venía buscando a su cuñado que era maestro de obras pero que aparentemente está ahora en Tijuana y no tiene como regresar a su casa, nos platicó sobre lo difícil que es su vida en Guadalajara que tiene que caminar hasta Zapopan para dormir porque no tiene para el tren ligero y que por 200 pesos no ha podido regresar a su casa, donde está su familia, esposa e hijos,  nos comentaba sobre como por quererle robar le rompieron su valija y le robaron sus papeles, entre los que estaban todas sus credenciales e identificaciones.

Nos decía que no había comido desde la semana pasada más que un pan que le dio un panadero hace unos días y aún tenía un poco, solo tenía para cubrirse una bolsa de plástico una cobija y su chamarra. Le preguntamos sobre su aseo y nos dijo que solo podía mojarse en las llaves de agua del parque y ahí se lavaba la cara, los dientes y se rasuraba.

Desigualdad social: El término desigualdad social hace referencia a una situación socioeconómica en la que un grupo o minoría recibe un trato diferente por parte de otro individuo o colectivo con mayor poder social. Las causas de la desigualdad social pueden deberse razones culturales, religiosas, étnicas, de género…

La desigualdad se manifiesta en muchas ocasiones a través de aislamiento, marginación y discriminación. Las desigualdades abarcan todas las áreas de la vida social: diferencias educativas, laborales. (inspiraction, 2009).

La desigualdad social es un problema que causa muchos conflictos entre una misma cultura  pero que pone a pensar el, ¿Por qué si pertenecemos a una misma cultura, porque existe la desigualdad?

“Por mi parte creo que fue una actividad muy enriquecedora puesto aun que ya había estado en estos lugares pocas veces uno se toma la molestia de acercarse a alguien y hablar con él, a veces uno puede aprender mucho de gente que no conoce y muchas personas pueden tener mucho que contar o decir.” (Aparicio, 2014)

“En mi experiencia con el vagabundo, creo que darte el tiempo para conocer a alguien que está viviendo en una realidad diferente a la tuya, es una manera de conocer un poco más lo que te rodea, de las carencias que  existen en nuestro estado y que muchas veces nos hacemos ciegos a ellas.

Es impresionante como con este tipo de situaciones aprendes a valorar lo que tienes y el pensar que es lo que uno puede hacer para cambiar esta realidad” (Ibargüengoitia, 2014)

La experiencia como equipo nos pareció enriquecedora, interesante y de cierta manera para algunos fue conocer una parte de la ciudad  que si bien sabíamos que existía, que estaba ahí pero no habíamos ido a conocerla. Da otros panoramas de lo que es nuestra ciudad, de cuáles son sus raíces y nos hace recordar de dónde  venimos.

Referencias

Guadalajara: La ciudad de las rosas. (Enero de 2014). Obtenido de http://guadalajara.net/html/barrios/03.shtml

inspiraction. (julio de 2009). Obtenido de https://www.inspiraction.org/justicia-economica/desigualdad-social

Díaz I., Cultura en América Latina, Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos, México D.F. 2000

Martha Lucia. (2010). Hibridez cultural. 16 de Noviembre del 2014, de Blog Spot Sitio web: http://hibridacioncultural.blogspot.mx/